Смотреть больше слов в «Этимологическом словаре русского языка»
корень - ДОЛГ; суффикс - АН; нулевое окончание;Основа слова: ДОЛГАНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ДОЛГ; ∧ - АН; ⏰Слово Долган с... смотреть
долга́н, долга́ны, долга́на, долга́н, долга́ну, долга́нам, долга́на, долга́н, долга́ном, долга́нами, долга́не, долга́нах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть
[собств. название саха. – Ред.] – народность, населяющая [бывш.] Туруханский край [ныне Таймырский национальный округ Красноярского края РСФСР], близкородственная якутам (Патканов 5). Неясно.... смотреть
Донг Дон Лаг Лад Долган Долг Дан Гонд Лонг Нагло Гол Нгал Нога Глад Гдо Гало Гад Аон Анод Англо Ода Год Нло Налог Гон Нал Лог Дно Дог Ландо Ладо Ладно Дол... смотреть
долга'н, долга'ны, долга'на, долга'н, долга'ну, долга'нам, долга'на, долга'н, долга'ном, долга'нами, долга'не, долга'нах
Начальная форма - Долган, винительный падеж, множественное число, мужской род, одушевленное
долга́н, -а; р. мн. -ов
далган, муж.
Далган
Долганы живут в Таймырском (Долгано-Ненецком) автономном округе Красноярского края, на северо-западе Республики Саха (Якутия). Численность в России (1989) 6584 чел. Религ. воззрения представляют синтез самодийских, тунгусских, якутских традиций. С нач. 18 в. среди долган распространяется православие. До наст. вр. сохраняются также пережитки древних верований анимизм, культы природы, огня, животных, промысловые культы, шаманизм с определенными вариациями у разных территориальных групп. Божества и духи делились на три категории: иччи бестелесные невидимые существа, к-рые, поселяясь в любой объект, делают его живым; айыы духи, доброжелательные к людям (зоои антропоморфного облика); абаасы духи, недоброжелательные к людям, приносящие болезни и несчастья, обитающие в подземном мире. Долганы оживотворяли все явления природы, верили в духов хозяев тайги, воды, местности, др., к-рым и сегодня оставляют небольшие жертвы, особенно перед началом промысла. Промысловые обряды схожи с эвенкийскими, проводились как с участием шамана, гак и без него. Распространены различные амулеты, изображения духов покровителей синкенов, помогающих в охоте. Были развиты культы медведя, оленя, орла, лебедя, к-рые частично сохраняются. Долганы знали приемы промысловой, вредоносной, лечебной магии. Верили в материальность слова и даже мысли: ими можно было отвести дурное значение сна или нанести человеку вред. В связи с такими представлениями была велика роль сказителей, певцов (ырыахыт). До наст. вр. сохраняется культ огня как семейно-родового покровителя, посредника между людьми и духами. Семейно-родовым покровителем было божество Няджи. Верили в множественность душ, связь телесной души человека (кут) с его небесной душой. Погребальные обряды основаны на вере в загробную жизнь и реинкарнацию души. Хоронили умерших в земле, устанавливали на могиле деревянные ящики или срубы, а также православные кресты. Долганские шаманы считались одними из самых сильных в таймырской тундре, в прошлом их насчитывалось не менее 7 категорий. Они рождались от родового дерева жизни вместилища душ сородичей. Функции их были разнообразны и не сводились к посредничеству между людьми, духами и божествами. Шаман (ойун) имел костюм, колотушку, бубен тунгусского типа. В шаманском костюме сосуществовали две традиции: эвенкийская и якутская. Шаманы камлали в случае болезней, трудных родов, вселяли дух иччи в предметы, к-рые затем становились семейными и охотничьими покровителями сайтаанами (шайтанами). Ими мог стать камень необыкновенной формы, уродливые рога дикого оленя и др. Раз в год долганы проводили праздник Большого дня — встречи солнца. В наст. вр. пережитки традиционных религ. верований сохраняются, особенно среди групп населения, ведущих традиционный образ жизни. ... смотреть